ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ ชาวพุทธจำนวนมากได้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในประเด็นทางการเมืองและสังคมทั่วทั้งเอเชียและบางส่วนของโลกตะวันตกคำสอนห้าข้อต่อไปนี้สามารถช่วยผู้คนในช่วงเวลาแห่งความกลัว ความวิตกกังวล และการแยกตัว1. รับรู้ความกลัวคำสอนของศาสนาพุทธระบุว่าความทุกข์ ความเจ็บป่วย และความตายเป็นสิ่งที่คาดหวัง เข้าใจ และยอมรับ ธรรมชาติของความเป็นจริงได้รับการยืนยันในบทสวดสั้น ๆ ว่า “ ข้าพเจ้ามีความชรา … เจ็บป่วย … ตายได้ ”
บทสวดนี้ทำหน้าที่เตือนผู้คนว่าความกลัวและความไม่แน่นอน
เป็นเรื่องปกติสำหรับชีวิตธรรมดา ส่วนหนึ่งของการสร้างสันติภาพกับความเป็นจริงของเรา ไม่ว่าจะเป็นการคาดหวังความไม่เที่ยง การขาดการควบคุม และการคาดเดาไม่ได้
การคิดว่าสิ่งต่าง ๆ ควรเป็นอย่างอื่นจากมุมมองของชาวพุทธจะเพิ่มความทุกข์โดยไม่จำเป็น
แทนที่จะตอบโต้ด้วยความกลัวครูชาวพุทธแนะนำให้ทำงานด้วยความกลัว ดังที่ พระศาสดาใน พระพุทธศาสนาเถรวาทอธิบายไว้ว่า เมื่อ “เราต่อสู้กับโลก เรามีสิ่งที่เรียกว่าทุกข์” แต่ “ยิ่งเรายอมรับโลกมากเท่าไหร่ เราก็ยิ่งมีความสุขในโลกได้มากเท่านั้น”
2. ฝึกสติและสมาธิ
สติและการทำสมาธิเป็นคำสอนที่สำคัญของพระพุทธศาสนา การฝึกสติมีจุดมุ่งหมายเพื่อควบคุมพฤติกรรมหุนหันพลันแล่นด้วย ความตระหนักรู้ ของร่างกาย
ตัวอย่างเช่น คนส่วนใหญ่ตอบสนองอย่างหุนหันพลันแล่นเมื่อต้องเกาคัน ด้วยการฝึกสติ ปัจเจกบุคคลสามารถฝึกจิตของตนให้เฝ้าดูอาการคันที่เกิดขึ้นและดับไปโดยไม่ต้องมีการแทรกแซงทางกาย
การฝึกสติจะทำให้มีสติสัมปชัญญะมากขึ้น หลีกเลี่ยงการสัมผัสใบหน้าและล้างมือ
การทำสมาธิเมื่อเทียบกับการมีสติเป็นการฝึกภายในที่ยาวนานกว่าการฝึกสติปัฏฐานในขณะนั้น สำหรับชาวพุทธแล้ว การใช้เวลาตามลำพังกับจิตใจมักเป็นส่วนหนึ่งของการฝึกสมาธิ การแยกตัวและการกักกันสามารถสะท้อนเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการฝึกสมาธิ
Yongey Mingyur Rinpocheพระภิกษุชาวทิเบตแนะนำให้เฝ้าดู
ความรู้สึกวิตกกังวลในร่างกายและมองว่าเป็นเมฆที่ไหลมาและไปการทำสมาธิเป็นประจำช่วยให้เรารับรู้ถึงความกลัว ความโกรธ และความไม่แน่นอน การรับรู้ดังกล่าวสามารถช่วยให้รับรู้ความรู้สึกเหล่านี้ได้ง่ายขึ้นเพียงแค่ส่งผ่านปฏิกิริยาต่อสถานการณ์ที่ไม่ถาวร
3. ปลูกฝังความเมตตา
คำสอนของชาวพุทธเน้น “ สี่ สิ่งที่วัดไม่ได้ ” คือ ความรักความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ ความปิติยินดี และความอุตสาหะ ครูชาวพุทธเชื่อว่าทัศนคติทั้งสี่นี้สามารถแทนที่สภาวะจิตใจที่วิตกกังวลและหวาดกลัวได้
เมื่ออารมณ์ที่เกี่ยวกับความกลัวหรือวิตกกังวลรุนแรงเกินไป ครูชาวพุทธกล่าวว่าเราควรนึกถึงตัวอย่างความเห็นอกเห็นใจ ความเมตตา และความเห็นอกเห็นใจ แบบแผนของความคิดที่น่ากลัวและสิ้นหวังสามารถหยุดได้โดยการนำตัวเองกลับไปสู่ความรู้สึกห่วงใยผู้อื่น
ความเห็นอกเห็นใจมีความสำคัญแม้ในขณะที่เรารักษาระยะห่าง บราเดอร์พา ปลิ นห์ ครูชาวพุทธอีกคนหนึ่งแนะนำว่านี่อาจเป็นเวลาสำหรับทุกคนที่จะดูแลความสัมพันธ์ของพวกเขา
สิ่งนี้สามารถทำได้ผ่านการสนทนากับคนที่เรารัก แต่ยังผ่านการฝึกสมาธิด้วย เมื่อผู้ทำสมาธิหายใจเข้า พวกเขาควรรับรู้ถึงความทุกข์และความวิตกกังวลที่ทุกคนรู้สึก และในขณะที่หายใจออก ขอให้ทุกคนมีความสงบสุขและเป็นอยู่ที่ดี
4. ทำความเข้าใจเกี่ยวกับการเชื่อมต่อของเรา
หลักคำสอนทางพุทธศาสนาตระหนักถึงความเชื่อมโยงระหว่างทุกสิ่ง การระบาดใหญ่เป็นช่วงเวลาที่มองเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ทุกการกระทำที่ผู้อื่นทำเพื่อดูแลตัวเอง เช่น การล้างมือ พวกเขาจะช่วยปกป้องผู้อื่นด้วย
การคิดแบบทวินิยมของการแยกระหว่างตนเองกับผู้อื่น ตนเองและสังคม แตกสลายเมื่อมองจากมุมมองของการเชื่อมโยงโครงข่าย
การอยู่รอดของเราขึ้นอยู่กับกันและกัน และเมื่อเรารู้สึกถึงความรับผิดชอบต่อทุกคน เราเข้าใจแนวคิดเรื่องการเชื่อมต่อโครงข่ายว่าเป็นความจริงที่ชาญฉลาด
5. ใช้เวลานี้ไตร่ตรอง
ช่วงเวลาแห่งความไม่แน่นอน ครูชาวพุทธโต้แย้งอาจเป็นโอกาสที่ดีในการนำคำสอนเหล่านี้ไปปฏิบัติ
บุคคลสามารถเปลี่ยนความผิดหวังด้วยช่วงเวลาปัจจุบันเป็น แรงจูงใจในการเปลี่ยนแปลงชีวิตและมุมมอง ต่อโลก หากใครกำหนดสิ่งกีดขวางให้เป็นส่วนหนึ่งของเส้นทางแห่งจิตวิญญาณเราสามารถใช้ช่วงเวลาที่ยากลำบากเพื่อสร้างคำมั่นว่าจะใช้ชีวิตทางจิตวิญญาณมากขึ้น
ความโดดเดี่ยวในบ้านเป็นโอกาสที่จะได้ไตร่ตรอง เพลิดเพลินกับสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ และเพียงแค่เป็น
[ คุณต้องเข้าใจการระบาดของโคโรนาไวรัส เราช่วยได้ อ่านจดหมายข่าวของเรา ]
บทความนี้เผยแพร่ซ้ำจากThe Conversationซึ่งเป็นเว็บไซต์ข่าวที่ไม่แสวงหากำไรที่อุทิศให้กับการแบ่งปันแนวคิดจากผู้เชี่ยวชาญทางวิชาการ
Credit : myquiltvillage.com mythguide.org nawraas.net newmexicobuildingguide.com nitehawkvision.com northbysouththeatrela.org northquaymarine.net nwawriters.org oneheartinaction.org openbartheatricals.org
